「身份」是迫出來的，不是「思考」或申請什麼國籍得回來的。
是啊，我的意思是，土人有土格。
自從香港人因內地人在地車吃東西而雙方吵架，香港人後被罵做「狗」以後，在火車上我不敢吃東西。其實我是偷偷在車上吃過糖炒砂栗子的，那檔栗子檔正在火車站外面，而我吃過羅馬小販的生乾栗子，西維爾的煙燻栗子，煙燻到好像火災卻有威無陣，栗子又乾又硬，很難吃，我吃一口便丟了，我的香港朋友也同意；東京的有樣無實的「天津栗子」；香港的糖砂炒栗子最好吃，老遠我聞到香味會跟着氣味去找小販買來吃，又熱又脆的，在火車上只好偷吃，不吃到下車時已經涼了又硬了。
做編劇的蘇珊去完香港電影編劇會的聚會說，好開心，好好玩，因為「好求其，好撈攪」。我笑，八九十年代的香港電影也一樣，好求其，好撈攪。
吾友小游做過很早年香港電影金像獎的執行人。她最經典的求其故事是頒獎典禮當日下午二時許，她發覺原朲忘記了去取晚上要頒出的小金像！於是立刻趕到辨公室裏去取，但辨公室已經關了門，又無法找到當事人，於是她找鎖匙匠去開鎖，找到了金像，開了鎖鎖匠發覺，小游不是辨公室的主人，於是罵她：小姐，你叫我這樣開鎖是犯法的，我要坐監的。不過後來沒有聽說有人要坐監。
我們畢業的時候要拍一個錄像短片，二十分鐘。我拍的是張愛玲《傾城之戀》，我大刀闊斧的改動原著，因為沒有辨法拍上海，就將上海部份減剩一場戲，在新界找了間破屋拍。另外在要拍一場推鏡戲，在校園扮在街，哪有錢鋪軌，就去飯堂借一架車仔，我站在車仔上扶着攝影機，扮足導演的叫 cue，叫一個低年級的同學推車仔，車仔搖搖擺擺的前進，鏡頭擺到似地震，我又覺得沒什麼，照收貨。
求其真快樂。香港的茶餐廳，水漬一行行，夥計那件白衣總是灰，蛋撻扔過來，寫單創白字，檸樂寫06，王家衞可以將茶餐廳拍得那麼好看。留學生去偷敦唐人街的旺記，我懷疑不過是想感受一下茶餐廳的求其氣氛，撈攪場面。
工廠飯堂，更是實事求是，大件夾平，坐着談着吃着，一個地拖推上來，借借唔該都冇聲。我在工廠飯堂寫我第一我第一個非常求其的連載小說，又和誰誰和誰誰談工人運動，馬列改造世界，西蒙波娃，都在工廠飯堂。後來去到巴黎，有錢時坐一坐拉丁區的咖啡店，已經不是那麼回事。原來茶餐廳和工廠飯堂的時光，充滿企盼，幾乎自由，已經是我的巴黎。
劉以達的《麻木》，一九九六年的作品，我留着一直沒有扔，不時拿出來聽一聽。我很少很少聽流行曲，達明一派的演唱會去過一次，黃耀明唱了兩三隻歌我便叫走，去是因為之前我沒有仔細聽過他唱歌，如果聽過，一定不會去。但劉以達那張唱片，有點撈攪，他唱歌又鬼食泥，歌詞聽不清楚，音樂渣渣聲，又二胡又中國鼓，唱歌寫詞的一定都是他的朋友，什麼人都有，偏偏那張唱片我無法捨棄，因為實在神采飛揚，既不藝術，但又不庸俗，無法歸類，無法忘記，只能屬於劉以達，只能屬於香港。
這就是格。撈攪都可以有格。
求其王撈攪大帝羅志華之死，我現在才知道，原來標誌着一個時代的終結。
無論求其多麼快樂，撈攪多麼有格。
沒有一個上過去已消失的「青文書屋」的人，不被其亂書堆嚇倒懾服。我們的書寨王安坐其中，與來朝者打個招呼。當然這可怕的垃圾書屋難逃被迫走的命運。
沒有焚書坑儒，求其撈攪的羅志華也不是儒。勉強算儒，只能算是魯迅寫的《孔乙己》之類的「儒」，因沒錢去偷書被人打到腳破的。
書店迫走了，人被書壓死，求其是不能活下去的，撈攪也會被趕走。
所以灣仔的撈攪樓宇拆得七七八八。涼茶舖關了，補鞋阿伯走了，寫信佬已經消失多年。
我們的香港就這樣愈來愈「國際都會了」，自己想像。
但愈為乾淨，樹木愈種愈多，都市秩序愈來愈好（議會除外），上落車電梯靠右站，地車到站乘客先出車廂然後候車乘客進入，做什麼都自動排隊，連在商場拍個照片，無人看管維持秩序，一樣排起隊來火，在公眾場所講電話，聲浪開始有人會降低；這些文明景象行為，倒是明明可見，無可爭議。
香港愈為規劃，連僭建都要拆。
我們都記得香港市區樓宇外掛着的鐵籠，布滿山頭的木屋。
因為「文明」，香港和其他「國際都會」愈來愈像。
連最後一齣香港的滑稽戲﹣﹣假中有真，真中又是假﹣﹣有權投票的人很少，但每個人都有權說話，似乎也很有興趣討論，如果討論是參與的話﹣﹣行政長官「選舉」，這種選舉方式都會消失，被普及的一人一票制度所替代﹣﹣其實我還是喜歡看這樣一個求其撈攪的選舉，好笑程度如當年的港產片﹣﹣嘩你咁都得；歐洲國家及美國的選舉已經非常公式化，沉悶不堪。
我還是很自私的希望，香港很認真的求其，很有格的撈攪。
臭罌出臭草，不知還有沒有人願意同意香港還是臭罌；我這個小家老女還是喜歡往快要消失的舊街鑽；在成衣出口店的大紙皮箱裏面抄抄抄，又一件都不買；去到上海那些豪華景象令我打呵欠，反而喜在臭巷流連，約見大學教授我卻問，那些弄里還是用馬桶的，這樣馬桶往哪裏倒，夜香哪裏收；研究張愛玲的陳子善聽我問這些，只能點頭說，有意思有意思﹣﹣那一年在德國柏林，道路清潔光亮，德國人安靜高䠷，我們走在行人路外面的馬路上，有警察響號叫我們走回行人道上。德國是個發展成熟的民主國家，但那一刻我感覺活在高壓統治的警察國家；原來自由感覺，和文明與是否有權投票無關的。
自由感覺也是，如果我們服從都市的行為規範，是因為良善而不是害怕。
即使我們不再求其撈攪，我期待我們還可以有格有調。格調的意思是，不畏強大，不肉弱小。
