參加過社會運動、幫忙罷工、到尼泊爾當義工、周遊列國的長旅行，這一切結束後回到香港，新工作讓我回到班族的流水賑生活裡，我的人生真的有所改變了嗎？又是一個人生意義的難題。正在讀的《梵谷傳》成為我現時生命階段的一個重要提示：Lust for life.
C 說想不出上班會有任何好處，她說我瘋了。
在我仍是自由業者的一段時間裡，有時不得不在 FB 和網上發表相片或文章以保持一定的曝光和人氣，也總希望有新的合作計劃和工作機會，上網成為「工作」之一。旅行回來後已經不想花太多時間上網，上班後就只想把時間都花在自已身上，不需要太多社交活動，一個人吃飯，有時懶惰逍遙一番。也許我已經變得犬儒，對社會和世界的種種麻目了。
當我讀到梵谷在礦區做福音教士的經歴時，我也回想我在尼泊爾當義工的日子。那時我有時忍不住要上些好一點的餐館；受不了只有水壓不夠的太陽能熱水浴，一有機會就去桑拿房洗澡焗汗；不習慣長時間在猛烈陽光下活動，我的皮膚被防曬霜搞壞了。以前我總以為自己很能吃苦，但在不知不覺中我養成了「中產式」的生活習慣，響往舒適的床鋪和暖水浴，愛去購買舒適美觀的衣服，對日用品和生活質素的要求都離開不大城市，這個能夠讓我賺足夠生活費的我城。無論我如何痛恨城市和上班生活的腐敗，但我樂在其中。我對尼泊爾地震的消息是心痛的，但已無𣌊去想出國幫忙的事，我為我的良心感到可恥。請原諒我的軟弱，我想暫時放下一切的苦難，把心靈放鬆，讓我有一個更好的自己之後再去幫助其他人。
我唯一能期待的，是創作可以讓我得救。像梵谷吃飽恢復體力之後湧出新的靈感，離開礦區回到艾田開始他作畫的人生。
《梵谷傳》節錄：
五月底某日下午，文生從孟德習課完畢，說道，「達．科斯塔先生，你有空陪我去散步嗎？」
孟德近來已經覺察文生日漸加劇的內心矛盾；他料到這位青年已經到了非作決定不可的地步。
「好，我本來也想去散步一會兒。雨後的空氣非常清新，我願意陪你。」他把羊毛圍巾在頸間纏了幾道，又穿上一件高領的黑色外衣。兩人上了街，走過三百多年前放逐史賓諾薩（Baruch Spinoza 十七世紀猶太籍的荷蘭大哲學家。按史賓諾薩之放逐原為一六五六年，距梵谷此時（一八七七年）不過二百二十一年。史東錯了——譯者）的猶太教堂，再走過媿排街屋，便到了冉伯讓（Rembrandt）在海街的故居。
他們走過那座古宅，孟德淡淡地說道：「忚死得又窮果又羞辱。」
文生立刻擡頭望他。孟德慣在別人幾未發問之前，便已透視到問題的核心。這位長者具有深沉的彈性；對方的，似乎是投入深不可測的深淵底，去加以考慮。和陽伯伯及吏垂克姨夫說話，就像將球投向平牆，立刻便彈了回來，只有「是！」「否！」兩種音調。而孟德則每每先將對方的意念浸在自己成熟智慧的深淵裡，然後答覆。
「可是他死時並不憂傷。」文生說。
「不錯，」孟德說，「他已經充分表現了自己，而且也知道自己作品的真正價值。當時只有他一個人知道。」
「那麼說，只要他自己明白，能能滿意了嗎？也許他錯了呢？萬一別人對他的忽略是對的，又如何呢？」
「別人覺得如何口，毫無關係。冉伯讓可是要畫下去。他畫得好壞都無所謂；只有藝術才能使他做一個完整的人。藝術的主要價值，文生，在於它讓藝術家有自我表現的機會。冉伯讓已經達到他所了解的自己生命的目的；就虛此生了。就算他的作品毫無價值，可是其成就比起他捨棄自己的理想，去做阿城首富的商人，也要大上千倍。」
「我懂了。」
孟德循著自己的思路似地接下去說，「今日冉伯讓的作品正鼓舞著全世界，這件事實在只是巧合。即使他一直被迫到死，他死時生命已經完成。死時他的生命之書已經合上，合上的是一冊裝得很美的書。最重要的，是他為自己的理想堅守而盡忠的精神，不是他的作品的價值。」
兩人駐足，觀望內河道旁推著沙車的工人，不久又行經許多狹巷，兩邊的花園滿足蔓藤。
「可是，老師，一個青年又怎麼知道自己的選擇是正確的呢？也許他覺得自己這一生要做些特殊的事業，可是到頭來卻發現自己完全不合適呢？」
孟德將下巴伸出衣領，烏黑的眼睛亮了起來。他叫道，「你瞧，文生，落日把那些灰雲照得好紅亮！」
他們走到港邊。密密的船桅和碼頭上成排的古屋及樹木分明地襯著暮色，一切都投影在須德海裡。孟德裝滿了煙斗，將紙袋遞給文生。
「我已經在吸了，老師。」文生說。
「啊對了，你正在吸呢！我們沿著堤岸走到海堡去好嗎？猶太教堂的墓地就在那邊，我們可以在我族人埋葬的地方坐一個兒。」
兩人在友情的默契下向前走去，晚風將他們的煙圈吹過肩頭。「文生，沒有東西是永遠把握得住的，」孟德說。「只要有勇氣和力量去做自認為正確的事情，也就夠了。也許結果是錯了，可是你玉少總算做過了，這一點最為重要。我們必須依照自己理性的最高指示做下去，至於最終的價值，那只有等上帝去評斷了。如果此刻你確定要採取一種方式去為造物主服務，那麼這信仰就是你前途的唯一指標。放心去追求你的信仰吧！」
「如果我不夠資格呢？」
「你說為上帝工作嗎？」孟德難為情地笑望著他。
「不是的，我是說做一個大學出身的學院派牧師。」
孟德不願討論文生的特殊問題；他只想討論廣泛的問題，讓這位青年自己去決定。此時他們已經走到猶太人的墓地。這地方極為簡陋，滿佈著刻有希伯萊文的碑石和接骨樹木，間有長而暗的叢草掩映其間。達．科斯塔家的墳地上有一條石発，兩人就在上面坐下。文生收起煙斗。傍晚此時，墓地無人，萬籟俱寂。
孟德望著他父母並列的墳墓，說道，「文生，每個人都有完整的自我，都有自已的特性，如果他能順性做去，那麼無論他做些什麼，結果總會美滿的。如果你的當初一直做賣畫的生意，那麼造就你這個人的天性，終會使你變成一個優秀的畫商。教書呢，也是一樣。不論你選的是哪一行，總有一天你會充分表現自己的。」
「要是我不留在阿姆斯特丹做一個職業的牧師呢？」
「那也沒關係。你可以回倫敦去做福音牧師，或者去做店員，或者去布接班特做一個農夫。無論你做哪一行，你都做得好的。我已經認識你為人的本質，我知道你的本質優秀。這一生，你屢次以為自己都失敗了，可是最後你總會表現自己，就憑那種表現你不虛此生。」
「謝謝你，達．科斯塔先生。你的話使我獲益不少。」
孟德微微顫抖。他坐的石発已經轉冷，紅日也已落入海中。他站起身來說，「走吧，文生？」
